المشاركات

هل تولد اللوحة من فراغ اشتغل الفنان على مر العصور تقريباً على مثيرين ، الطبيعة وابداعات المحيطين به ، سواءً كانوا من الذين سبقوه أو من عاصروه . إذن من غير متابعة تجليات الطبيعة واستنطاقها ، ومتابعة ترجمات المبدعين لما يرونه فيها ، وما يرونه في أنفسهم ينسد طريق التجديد ،ولا يبقى أمام الفنان إلا الاجترار والتكرار ولهذا تعتبر التغذية البصرية والإطلاع على تجارب  الآخرين مثيرات جمالية تعبيرية وقيمة مضافة إلى كنوز الطبيعة. هل يمكن للفنان إن يتناول موضوع تم التعبير عنه من قبل ؟   لأن اللوحة أين كان مبدعها لا تستطيع أن تعبر عن كل شيء دفعة واحدة ،ولهذا لابأس من العودة إلى نفس الموضوع ...ولكن من زاوية جديدة ، وذلك لأن الموضوع الواحد قابل للاتساع والتمدد ..إذا ما وجدت الموهبة الحقيقة والخيال المرهف  ،وهناك فنانين كبار استلهموا أعمالهم  من فنانين سبقوهم ، ولكن بروح الند لا بروح الناسخ . فعندما تناول بيكاسو لوحة كوربية نائمت السين نقلها من منظور المذهب الطبيعي إلى منظور المذهب التكعيبي فجاءت شيء آخر وأكدت اللوحة انتماؤها إلى بيكاسو إذن  لا يوجد  فنان يمكنه أن يعمل من الفراغ، فالعملية الإبداعية تمتد

هل تولد اللوحة من فراغ

هل تولد اللوحة من فراغ اشتغل الفنان على مر العصور تقريباً على مثيرين ، الطبيعة وابداعات المحيطين به ، سواءً كانوا من الذين سبقوه أو من عاصروه . إذن من غير متابعة تجليات الطبيعة واستنطاقها ، ومتابعة ترجمات المبدعين لما يرونه فيها ، وما يرونه في أنفسهم ينسد طريق التجديد ،ولا يبقى أمام الفنان إلا الاجترار والتكرار ولهذا تعتبر التغذية البصرية والإطلاع على تجارب الآخرين مثيرات جمالية تعبيرية وقيمة مضافة إلى كنوز الطبيعة. هل يمكن للفنان إن يتناول موضوع تم التعبير عنه من قبل ؟   لأن اللوحة أين كان مبدعها لا تستطيع أن تعبر عن كل شيء دفعة واحدة ،ولهذا لابأس من العودة إلى نفس الموضوع ...ولكن من زاوية جديدة ، وذلك لأن الموضوع الواحد قابل للاتساع والتمدد ..إذا ما وجدت الموهبة الحقيقة والخيال المرهف  ،وهناك فنانين كبار استلهموا أعمالهم من فنانين سبقوهم ، ولكن بروح الند لا بروح الناسخ . فعندما تناول بيكاسو لوحة كوربية نائمت السين نقلها من منظور المذهب الطبيعي إلى منظور المذهب التكعيبي فجاءت شيء آخر وأكدت اللوحة انتماؤها إلى بيكاسو إذن  لا يوجد  فنان يمكنه أن يعمل من الفراغ، فالعملية الإبداعية تمتد

التجارب المتراكمة وتأثيرها على تجارب المبدعين؟

صورة
التجارب المتراكمة وتأثيرها على تجارب المبدعين؟  لا يوجد  فنان يمكنه أن يعمل من الفراغ، فالعملية الإبداعية تمتد قبل التنفيذ وما بعد التنفيذ وحتى بعد خروجها إلى الوجود في أشكال إبداعية ولها أبعادها فهي عملية معرفية وادراكية ووجدانية وادائية تتم على عدة مراحل، ولا يوجد شخص مبدع وآخر غير مبدع، فالعملية  الإبداعية موجودة لدى الجميع، ولكن الفرق في ان المبدع سبق الآخرين في سلم الإبداع وكرس وقته وجهده في اكتشاف مكامن الإبداع لديه من خلال الاطلاع على التجارب المتراكمة والمعارف الواعية والممارسة العملية  بشكل مستمر والجمع بين الخيال والتجربة والاختبار. حتى وصل إلى مرحلة من  الإلهام  والتبصر والخيال الإبداعي داخل دائرة العقل.  هل يمكن للفنان إن يكون متأثر بتحارب الآخرين؟  وما مدى هذه الأثر على إنتاجه الفني؟ وكيف يمكن تعزيز مقومات الخلق والابتكار في نشاطه الفني بشكل أصيل ومتفرد؟  وما الشروط الموضوعية التي يمكن الاستعانة بها؟  كل الفنانين يتأثرون بما يرونه حولهم وأعمال من سبقوهم ومن عاصروهم  وهناك شروط موضوعية هي بمثابة معطيات يستعين بها الفنان في تكوين تصوراته الفنية ومحتوى خبرته الإبداعية ويعزز م

الفنانة التشكيلية امل القحطاني

صورة
بالأمل والتفاؤل يُسكن الآلم لو سألنا الفنانة أمل القحطاني ماذا وهبت ِ للفن لقالت "وهبّت (للفن) إحساسي وعاطفتي وذكرياتي وترنيمي وأنّاتي فهو ابتسامي ودمعي وهو تسليتي وفرحتي وهو آلامي ولذّاتي" مقدمة الوقوف أمام تجربة فنية بحجم تجربة الفنانة أمل يحتاج إلى قراءة نقدية متفحصة من ناقد متمترس متخصص في هذا المجال وما ساكتبه مجرد انطباع شخصي من متذوق للفن. المدخل التعريفي تتجلى الذات الفنية الانثوية في أعمال الفنانة آمل القحطاني لتفصح عن إبداع نابع من واقع خبرتها البصرية والجمالية والذي تتسرب منه حياتها الفكرية والفلسفية والثقافية وحالتها والوجدانية المفعمة بالحيوية والتفاؤل المكتضة بمشاعر الفرح والسعادة والطمأنينة والأمل بالحياة وشخصيتها المثابرة الصامدة في وجهة الآلام والمصاعب مهما عظمت فالفن بالنسبة للفنانة ; يدفع الإنسان ويرفع رؤيته إلى آفاق أرحب من المستوى الضيق الذين يعيش فيه. وهو الرئة والمتنفس لخيال الفنان وانفعالاته واوجاعه هذه الرؤية العقلانية جعلتها قادرة على خلق عمل فني يتسق فلسفياً مع مفردات الحياة، بكل آلماها وامالها لتحلق بريشتها في فضاءات إبداعية متفردة وبأسلوب

المثير الجمالي

المثير الجمالي تعدد الرؤى الجمالية أو الأساليب وتختلف من فنان إلى آخر حسب ثقافة الشخص وحالته المزاجيه والنفسية والبيئية وذائقته وأحساسه للمعطيات الجمالية والفنية  للادراك الجمالي بوساطة الذاتيات  الخاصة والفردنة إلاسلوبية هناك مجموعة عوامل تؤثر بشكل مباشر في عملية  الإنتاج الجمالي، للفنان  ومن هذه العوامل: التي وضعها علماء النفس  1 .اختلاف المؤثر المثير للفنان وبالتالي إختلاف النتائج الجمالية،  فالثقافة والبيئة الإجتماعية في مكان ما قد تجعل من فنانيه يقدمون  أعمالاً متأثرة بشكل مباشر في صياغة الموضوع أو أسلوب تركيب عناصر العمل الفني، بينما مصارعة الثيران في إسبانيا قد تؤثر فقط في فناني المنطقة ذاتها. 2_ تفاوت التأثر بالمثير من فنان إلى آخر ومدى تفاعل كل فنان مع مجريات الأحداث و الوقائع وحركة الحياة، وعلاقتهما  بالمضمون الفكري أو الاجتماعي . 3_حدوث تغيرات مفاجئة بحسب ما يطرأ على مستوى التقبل الثقافي، وهذا ما يجعل الأعمال الفنية خاضعة لتلك  المتغيرات التي قد تؤدي إلى تطورات تقدمية أو ارتدادية. بالتالي فإن هذه المتغيرات و الاختلافات تجعل مفهوم الجمال في حالة  خاصة لا يمكن أن تخضع إلى قانو

هل اليمن 🇾🇪 أصل العرب

أنساب العرب من أنساب أهل اليم⛈️🪐--------------- تنقسم العرب إلى جذرين رئيسين : الأول : العرب العاربة (القحطانيون) الثاني : العرب المستعربة (العدنانيون) ------------------ العرب العاربة : ويقال فيهم العرب العرباء وهم بنو قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام , وأشهرهم شعبان ؛ شعب جرهم وشعب يعرب ويعرب هو أصل عرب اليمن ومنه تناسلوا وولد له (يشجب) وولد يشجب (سبأ) ومنه تفرعت جميع القبائل . والمشهور فيه حيان عظيمان هما حِمْيَر وكَهْلان . 1 – حِمْيَر : هو حِمْيَر بنُ سبأ وله عشرة أولاد من عقبه إلا أن النسب يرجع إلى اثنين منهم الهمَيْسَع ومالك ومن مالك قُضَاعَة وإلى قضاعة ينسب جل قبائل حمير والمشهور من قضاعة سبعة أحياء ؛ بليّ ومن بطونهم بنو ناب – جهينة – كلب – عُذْرَة – بهراء – نهد – جَرْم ومنهم بنو جشم و بنو قدامة و بنو عوف وقد ذهب بعض النَّسَّابين إلى أن قضاعة من قبائل عدنان وقد حقق ذلك (السهيلي) فقال : الصحيح أن أم قضاعة مات عنها زوجها مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير وهي حامل , فتزوجها معد بن عدنان فولدت له قضاعة على فراشه فتبناه فنسب إ

تجليات الذات في أعمال الفنان التشكيلي السعودي عبده عريشي

صورة
تجليات الذات في أعمال الفنان التشكيلي السعودي عبده عريشي مدخل الفن مرآة سيكولوجية تتمظهر فيها مجموعة من المشاعر والأفكار معاً للتعبير عن موقف صريح تجاه مشهد أو موقف معين. حيث إن هدف الفن هو جوهره، وذاته وليس تقديم صورة عن الواقع كما هو بكل السلبيات ولهذا يتطلب الفن إلى وعي الفرد والجماعة في آن وأحد فوظيفة الفن : هي إدراك مكامن الجمال، أو صنع الجمال. وهذا لا يتأتى من تصوير الواقع بشكل مباشر أو محاكاته، أو تقديمه في صورة ممسوخة وفي الفنون الحديثة أصبح العمل الفني مرئيًا في الوعي الداخلي العميق وفي اللاوعي واللاشعور. ومن هذا المنطلق يأخذنا الفنان التشكيلي السعودي: عبده عريشي في نحو آفاق رحبة في عوالم تجربته الفنية الإبداعية والتي تتميز با الأصالة والمعاصرة وبفرداتها الفكرية_ والفلسفية_ وبمستوى الوعي والإدراك لدى الفنان عبده عريشي. الرؤية والأسلوب والأداء لدى الفنان تركم الخبرات لدى الفنان جعلته قادراً على اكساب العمل قيمة جمالية فريدة وذلك من خلال أحداث خراقًا واضحاً والخروج عن المألوف في الأسلوب الطريقة وفي توظيف وتجريب الأدوات والتقنيات المستخدمة لخلق اتجاهات تشكیلیة معاصرة في ال